有一位父亲对儿子对儿子说：“这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。”
这让我想起了古代神话小说里的两个人物，一个是《西游记》里的孙悟空，一个是《封神演义》里的比干。
记得很小的时候看《西游记》，里面的菩提祖师对悟空说了一句话：“世上无难事，只怕有心人。”
当时理解其中的意思：是说世上没有任何艰难的事情是人所克服不了的，只要你有心去做，没有做不成的。遇到了困难便会畏难不前，甚至索性放弃，必定会一事无成的。如果我们知难而进，抱着一颗真诚的心灵，忠于自己所从事的事业，在处理事情的过程中必定会克服困难并从中得到教益和启发。过了难关，也就是平坦大道了。也就是说，吃得苦中苦，方为人上人；有了真诚心，变化得自由。
当然，这真心是最难得的。它便是自己的本心，或者良心，是我们的真正主人。比如那孙悟空，任你识神主唐僧多次是非不分，真假难辨；任你猪八戒偷懒躲奸，扰乱人心，贪财好色；任你恶魔狠怪欺强斗胜，百般诡计，他却丝毫不会气馁，只有一心一意保唐僧西天求经。等到他们师徒经历了千魔万难，这一片真心才得到安宁。所以，最后真正成佛悟道的是孙悟空，无往而不斗，无斗而不胜。正如八十年代拍的电影《西游记》里的一首插曲：“五百年沧海桑田，顽石也长满青苔。只一颗心儿未死，向往着逍遥自在。哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。”这就是古人所说的：“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”也就是禅宗讲的即心即佛的命题。
后来我再看《西游记》，对里面的菩提祖师说的“世上无难事，只怕有心人”又有了另一种理解：世上没有难事，怕只怕的是你有了心念，就一定会生出来若干艰难困苦的事情。也就是说，只要你有一颗善于变化的心灵，就一定会遇到各种各样的经历和事情。所以，孙悟空有一颗心，而且本身又代表着一颗心，便能有七十二般变化，会驾筋斗云十万八千里。他的名字是心猿，说心灵仿佛是猿猴一般不停地攀缘，会造成许许多多的烦恼与痛苦。他的心理活动一产生，就是七十二般变化；他的念头一跳动，就是那筋斗云十万八千里。
同样是是《西游记》里的这首插曲，还有“蹉跎了岁月，伤透了情怀，为什么？偏有这样的安排。”为什么？是因为有心。
再说比干，帝乙死后，纣王即位，比干全力辅佐纣王治理国家。比干看到纣王荒于政事，就坦言直谏，并带纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王创业之艰辛。纣王虽表面点头称是，但并不真正改过，而且更加荒淫暴虐。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也”。比干冒着丧生灭族的危险，连续三天进宫向纣王进谏，抨击、指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子的过错，斥责他的暴政。纣王无言以对，恼羞成怒质问比干：“你为什么这样固执？”比干答道：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：“何为大义？”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！”纣王听到这里勃然大怒，决定要拔掉比干这颗眼中钉，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖开比干的肚子、取出心肝，并向全国下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”正是比干这颗忠心，才被纣王杀害于朝歌摘星台。
传说中比干被纣王挖心以后，掩袍不语，面似土色，单骑纵马南行。他知道南行心地，就会长出心来。行至牧野荒郊，遇上一老妇人叫卖“没心莱”。比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇说：“菜没心能活，人没心就会死！”比干听后，长叹一声，口吐鲜血，坠马而死。骤然间，天地皆黑，狂风大作，飞沙走石卷土成墓，将比干尸体埋于土中，人称之“天葬墓”。今天，每到绿叶返青之时，比干的坟墓上都会长满三个叶的没心菜，传说这种没心菜，原是比干的七窍丹心化成的，墓地周围的古柏，因悲伤过度都直不起腰、抬不起头，后来都变成了“弯柏”。
后来，姜尚(即姜子牙)奉元始天尊符命，封比干为文曲星君，掌人间禄马财源、福德兴庆之事。比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着这种说法：因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都是没有“心眼儿”的，大家公平交易，谁也不会坑骗谁。自古道“财帛无心，有德斯昌”，不难想象，这正是因他心地纯正、率直无私所证的善果。
因此，从某种意义讲，当初悟空有心，便有九九八十一难，若无心，放下金匝棒，也许立地成佛；比干有心，难避厄运，而无心后，反成了财神。变数之间，亦因有无。
当然，我并不是希望每个人都“缺心眼儿”，如果有心，就拥有一颗善心、真心、智慧心和平常心。否则，怀着只是一颗世俗之心，甚至是邪恶之心，不如挖去算了。